全面解析翰墨里的器物精神_[新闻new]

发布时间：2021-09-14 09:20:13 阅读：次来源：花菜类厂家

全面解析翰墨里的器物精神笔墨纸砚，长条案桌，这是中国经典的书房设置，但书法物件集合里远远不只这些，若一字排开，阵容可能不逊于梁山108位好汉:毛毡、腕枕、墨碟、笔床、笔洗、笔帚、笔架、笔挂、笔山、砚滴、水丞、书拨、镇纸、印盒、印章、香筒、檀香、小盆景琳琅满目，洋洋大观。

可以说，文房是东方精致化生活的缩影。这些器物不是凭空制造的，而是在书法历史长河里，经历长期的摸索改良后成型于我们案前，是一种传承，中国文人的哲思和雅趣都蕴藏在里面，且每件用具都有它的逻辑和内涵，每件单品都是一门学问，成龙配套使用更是一门文化艺术，所以中国的文人都是器物控，各种把玩都能精准控制，玩得有模有样，不得不感叹书法艺术也是一门技术活来的。

我们走进文房，拿几件器物来聊聊里头的文章吧，看能不能悟出个道道来。

笔，书写的工具，书写就是笔和纸的交流，自己和自己的对话，所谓求工于一笔之内，寄情于点画之间;然每个人的笔法，性格，修养不一，所用的毛笔自然也各异，羊毫笔、狼毫笔、紫毫笔、兼毫笔各有千秋，各有主人，羊毫质软，写的字圆润秀美;狼毫质硬，写的字苍劲有力;紫毫笔，写的字犀利方正，白居易更有词云：紫毫笔尖如锥兮利如刀。兼毫软硬适度，适合初学者使用。什么人执什么笔，区区一支笔，不觉间已透露了主人的性情。

墨，收集万物中的无形，古人把柴木燃烧薰起来的烟汇集成墨，墨既是烟的结晶，也是智慧的结晶，当书写者执笔蘸墨，在墨香中散怀写意，确实是一种精神享受。同时，墨还是一味良药，清道光丙申年间，有一翰林江绍仪，奋发读书，但由于过分苛求自己，用功过深，染上了劳倦咳血之疾，久治不愈，后来，江翰林竟因误食墨汁，治愈了顽疾，真是无巧不成书;此方也被后人效用，客家更有血见黑则止的俗语，因此墨于文于药都是有禆益的墨宝。

笔山，蕴意学者要虚怀若谷，怀抱山川;笔架山下更是古今众多学院址定的风水宝地。镇纸，不单有压住桌面纸、绢、书页之途，还有一种警醒作用：不许外人乱动主人的私物!印章，中国人称印为信，书法印章寓意着心心相印，以我心印证你心，因此一幅完整的书法作品必须铃印，以示郑重，尊重。书写完毕，洁物净器寓意着文人要洁身自好。

所以说，器物是一座从文学到哲学，从物质到精神的桥梁，通过感悟器物里的人文内涵，领悟艺术表达，从而获得心灵修行;历代的文人骚客正是在这种文化的薰陶下，形成了温文尔雅、谦谦君子的气质。书法、茶道、武术之所以能成为中国传统文化，也正是由于它约定俗成的礼仪和井井有条的步骤。

身入此门，心入此门。练习者务必要有一颗虔诚的心和一种器物精神，虽无须熏香沐浴，但必须要有稳定的器物装备及规范的操作流程，譬如，墨盒不要今天用蘸酱油的碟子，明天拿烟灰缸，后天用辣椒罐;纸张，不要用报纸，用纸皮。《朱子治家格言》有一训：器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬胜珍馐。

鉴于此，我们书写也要如吃饭，要食不厌精，脍不厌细，是的，凡事都要讲究和追求，书写水平就是从讲究追求开始的，我们可以没条件，但要去争取，可以不懂，但要学，可以单薄，但不能浅薄;要知道，水平是训练出来的，优雅是培养出来的，不要为了写字而写字，而要享受整个书写的过程，这样才能保持浓厚的兴趣和持久的乐趣，正如苏子美所言：明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐耳。

学到细水长流处，自有水到渠成时，当你的书写水平，艺术修养达到层次，便会有人来阅读欣赏，揣摩你的作品沾了多少次墨，用什么笔，布什么局，习了哪些名家，临了哪些碑帖书写是内心的物化形态，你的态度和修养会流露于笔管锥尖，当你熬至滴水成珠，人们便能从水滴里看到你内心的那湖水，一切是可逆的。所以王羲之的字被临摹了几千年，苏东坡的诗作人品被历代传颂，齐白石的虾、徐悲鸿的马、李可染的牛和黄胄的驴并称为20世纪中国水墨四绝，就显得那么合乎逻辑，合乎情理。

墨有浓淡，功有深浅，艺有高低，人有雅俗。让我们重拾笔管，重拾志趣，重拾遗落在岁月里的器物精神专心学书，静心做事。